1927年4月28日，她是和李大钊一同走上绞刑架，她目睹了李大钊第一个登上绞刑架，低着头配资股是，刽子手误以为这个柔弱女子害怕了，便走到她身边，妄想动摇她
一九二七年四月二十八日，北京那天的风不讲理，吹得人脸发麻。
刑场上架着照相机，旁边站着报馆的人，像要把死亡拍成一张告示，贴给全城看。
张挹兰站在人群里，看着李大钊被推到最前头。木架响了一下，她低下头。不是胆怯，也不是求饶，是看不下去。
一个学生看着先生受刑，一个后来者看着引路人先走，心里那块肉总会抽一下。
可刽子手偏偏会错了意，以为这女子终于软了，便挤过来，用活命的话哄她，用女流之辈那套旧腔调压她。
他们不知道，张挹兰这一生，早就不是被几句话吓住的人。
她从湖南醴陵西乡洲坪走出来。那地方后来属株洲渌口区一带，山水不算阔，旧规矩倒是一层叠一层。张家曾有书香气，到她出生时已经有些衰落。
乡里人夸她才女，听着体面，细想又苦。
旧社会夸一个女子有才，常常不是给她开门，而是在门缝里看她两眼。
她后来嫁到醴陵高桥万福桥，今属均楚镇马家垅村一带。
婚姻不是她自己挑的，日子也没多温软。孩子曾给过她一点盼头，可一场瘟疫把孩子夺走了。
很多人的命运，到这里就被按住了，哭完接着熬，熬到头发白。张挹兰不肯。她离开夫家，进县城女子学校读书。这个动作不响亮，可它比许多口号都重。一个女子从旧屋檐下走出去，脚底下踩的不是路，是规矩的碎渣。
一九一九年，她到了北京。
城里有学堂，有报纸，也有军警的皮靴声。她先进补习学校苦读，又进北京女子师范大学预科，后来考入北京大学预科。
她穿得朴素，灰布衣裙在人堆里不扎眼，可书本一摊开，劲头就出来了。她结识缪伯英，也听见了新女性谈独立、谈平等、谈人的尊严。那些话不是闲谈，是给旧伤口上药。
一九二一年，她和弟弟张友松去了苏门答腊棉兰，在华侨小学教书。
那时她还想着教育救国，攒钱，再留学，把本事带回来。可外面的世界很粗粝，不会因为黑板擦得干净就变好。回国后，她继续往上读。
一九二四年，她进入北大教育系，常去听李大钊讲课。李大钊也曾接济过她姐弟。先生讲的不是漂亮词儿，而是国家怎样活，民众怎样站起来。张挹兰慢慢明白，教育若没有社会变革托底，很容易像一盏小灯，风一来，晃两下就灭。
一九二五年四月，她加入中山主义实践社，又参加国民党左派活动，不久被选为实践社理事。她不是一夜之间变成革命者的。
一个在旧婚姻里受过挤压、在学堂里看过新路、在海外教过书的女子，走到这一步，像水烧到滚，早晚要翻腾。妇女解放在她那里不是口号，是从身上疼出来的道理。
三一八惨案后，北京城的天色变了。街面上看似照常卖早点，暗处却多了眼睛。以李大钊为核心的北方革命机关不得不转入隐蔽。张挹兰没有退回安全处。
一九二六年四月，北京特别市党部改组，她当选执行委员。报子街四十九号那处院子，前面办缦云女校，后面办《妇女之友》。房子不阔，事很大。学生要教，稿子要改，人也要联络，随时还得防着密探摸门。
她任《妇女之友》主编，约稿、审稿、自己写文章，都不躲懒。
这份刊物从一九二六年九月办到一九二七年四月，公开多记为发行十二期。
她还在《新文化》上谈母爱调节，也谈庚款用途。一个女子能讨论家庭和身体，也能讨论公共资金和国家事务，这就是对旧礼教的一记耳光。旧社会总说女人该在屋里待着，她偏把笔伸到屋外去，写得稳，也写得硬。
一九二七年三月，她接任北京特别市党部妇女部长。刘清扬很器重她，曾向李大钊推荐，说可以吸收入党。李大钊原则上同意，只说还要再经受考验。谁也没想到，考验来得急。张作霖进北京后，反赤文告贴上街头，便衣和军警像冷风一样钻进巷子。
四月六日，李大钊等人在东交民巷苏联使馆一带被捕。张挹兰随后也落入敌手。关于她被捕日期，里有不同说法，有三月二十日说，也有四月上旬说。能确定的是，她没有把机密吐出去。
张友松到处奔走，湖南在京人士和学界中人也设法营救。
可四月二十八日那场所谓审判来得很凶，二十名革命者被判死刑。上午十点左右，外头还传出话，说张挹兰或许能免，呈文正在草拟。
刑场里，李大钊已经第一个上了绞架。张挹兰低头那一刻，刽子手以为有缝可钻，便拿年纪、性别、活路来说事。
她抬起头，话不长，却很钉人：让她不革命，办不到；她是女子，也要男女平等；能随守常先生去，是光荣。
据张友松后来写的《亡姊挹兰略传》，她受刑持续一个多小时。
中午十二点多，外头等消息的人再接到电话，只剩一句冷回音，事已无法挽回。
多年后，醴陵烈士陵园的松影落在碑上，风从左权北路那边吹过来，她的名字还在那里。低头，抬头，绞索落下配资股是，一个湖南女子没有把话咽回去。
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